Йога. Восьмеричный путь - Аюрведа Плюс. Магазин аюрведических товаров.

20.01.2014

Йога. Восьмеричный путь

Как все в единстве сплетено,
Одно в другом воплощено.

Гете

Следуя классическому тексту Йога-сутры Патанджали, принято делить путь йоги на восемь ступеней.

Йама – самоограничения, обязанности, призванные устранить конфликты и противоречия между учеником и миром. Эта ступень гармонизирует человека, устраняет хаос ума и энергий, делает его свободным и независимым. Йама – это ненасилие, правдивость, нестяжание,  независимость от оценок и даров других людей и управление сексуальной энергией.

Нийама – правила, соблюдение. Это не запреты, а практики, совершенствующие сознание практикующего и ведущие к управлению умом.

Асана – поза тела.

Пранаяма – управление энергией и дыханием.

Пратьяхара- отвлечение чувств и ума от внешнего.

Дхарана – удержание внимания, концентрации.

Дхьяна – созерцание.

Самадхи – обретение истинного «Я».

Подобное деление оправдано и,  как всякая классификация, помогает лучше понять и запомнить, что представляют собой различные методы йоги. Однако деление йоги на части – это только упрощенная схема, взгляд с одной стороны. Поняв йогу глубже, мы увидим, что, хотя деление и существует, по сути йога – это единая практика и все ступени взаимно проникают одна в другую.

Возьмем для примера асаны. Они будут более эффективны при соблюдении Йамы, кроме того, если ум и чувства не облагорожены и не гармонизированы Йамой, энергия от асан быстро растратится на хаос пустых мыслей, эмоций и сует, подействовав подобно наркотическому допингу.  И возможно,  в дальнейшем человеку придется расхлебывать то, что он натворил во время такого прилива энергии, справиться с которым оказался не в состоянии.

К правильному выполнению асан применимы все предписания Нийамы:

* После очищения  - Шауча – физического тела мы начинаем чувствовать тонкое энергетическое влияние асан, а их оздоравливающее действие усиливается. Очищение же ума способствует осознанности в асанах.

* Асаны практикуются в состоянии удовлетворенности – Сантоша, так как, занимаясь, мы оставляем все свои проблемы, тревоги, недовольство.

* Необходимо также вдохновение и усердие – Тапас (горение).

* Самонаблюдение и изучение себя – Свадххьяя.

* Посвящение себя Высшему – Ишвара пранидхана.

В асанах мы управляем дыханием и энергией (пранаяма), не отвлекаясь на внешние импульсы (пратьяхара), удерживаем ум на очищении тела, определенной точке или энергетическом центре (дхарана), пребываем в осознанном созерцании (дхьяна).

Кроме того, асаны – одно из средств достижения полно осознанности высшего «Я» - Самадхи, становления своей истинной сущности, которой мы и являемся на самом деле. И весь путь йоги – открытие в себе этой сущности, воспоминание, кто мы есть на самом деле.

Об этом есть прекрасная притча:

Как-то предводитель богов Индра, повелитель Грома и молнии, оглядывал свои владения и вдруг захотел узнать, как живут и что чувствуют земные существа. Он спустился с небес и воплотился в первое попавшееся тело  –  в свинью.

Светило солнце, было жарко.  Индра залез в лужу и увидел там прекрасную девушку-свинью. Скоро у них родились поросята.  Жизнь удалась, особое удовольствие доставляли ему помои, которые приносил хозяин.  О прошлой жизни Индра забыл.

В это время боги на небесах вели войну с демонами за обладание Вселенной. Но предводитель божественного войска – Индра – пропал,  и демоны стали одолевать. И тогда боги отправились на поиски своего владыки, они искали его везде, но никак не могли найти.

Наконец силой божественного прозрения Индра был обнаружен в теле свиньи. Тогда божественное воинство опустилось перед лужей, в которой лежал Индра. Боги простерлись перед владыкой просили его вернуться и править на небе. Но Индра ответил, что у него слишком много дел и забот на земле и нет возможности заниматься ерундой.  Судьба вселенной была в опасности, боги посоветовались и решили нарушить закон ненасилия.  Они убили свинью, тут же из нее появился всемогущий владыка богов, он возглавил божественное воинство, и демоны были побеждены.

Итак, какую бы из восьми ступеней мы ни взяли, каждая является медитацией, везде необходима концентрация, удаление внимания от посторонних объектов и помех, контроль над энергиями и телом, надлежащее состояние ума и позитивное отношение к миру. С самого начала мы пытаемся быть осознанными, пробудить высшее "Я", Свидетеля, постепенно в наших практиках появляются проблески озарений Духа - Самадхи.

В дальнейшем для удобства и лучшего понимания наше описание практик йоги будет придерживаться традиционной последовательности изложения, но лучше воспринимать все главы в единстве и понимать, что йога подобна написанию картины, когда краски наносятся на холст не одна за другой последовательно, а используется гамма цветов, с первых мазков намечая общий колорит картины.   
Теги: