Эволюция Вселенской жизни и рождение человека - Аюрведа Плюс. Магазин аюрведических товаров.

17.06.2011

Эволюция Вселенской жизни и рождение человека

Духовные традиции утверждают божественное происхождение всего мира, в том числе и человека, как неотъемлемой его части. Прежде, чем возник современный человек, эволюция форм происходила во Вселенских масштабах.
Итак, мы утверждаем, во-первых, доктрину о Единстве всего живого и множественности форм жизни. Формы, как говорит традиция - лишь внешнее выражение Духа-Сознания. Прежде, чем родиться или эволюционировать любая форма должна присутствовать как Дух-Атма-идея нашего Творца Брахмы. Его дыхание - космическая Прана, распространяется по всей необозримой Вселенной, и все мы, часть его. Космическая Прана - Атма неуничтожима.
За пределами цикла жизни космической Праны нет ни существования, ни несуществования, нет ни присутствия, ни отсутствия. Мы рассматривали прежде, что время существования одной Вселенной описано как один день Брахмы.
Пространство и вся сохраненная информация существования Вселенной называется Вишну. Слово Вишну переводится как тот, что заполняет собою всю протяженность. Он действительность существования всех форм Вселенной. Он - внутренняя причина и характер всех вещей.

Другое имя Вишну, которое очень популярно в нашей традиции Нараяна. Оно означает:
1. Тот, чье местопребывание - причинные воды бескрайней Вселенной.
2. Местопребывание всех существ.
3. Тот, в ком пребывают сердца всех людей.
4. Конечная цель существования всех людей.

Первая форма перевода вызвала описание Владыки Нараяна из пуран, которое общеизвестно.
После уничтожения Вселенной предшествующего цикла Дня Брахмы и перед началом следующего, Нараяна, высшее качество, засыпает в Пралае Ночи Брахмы. Его постель - вселенский змей Шеша, или Ананта. Он покоится на водах океана Кширамудра -"океан молока". Его благостная активность Лакшми сидит в его ногах.
Он мечтает во сне, и его мысль пробуждает следующий цикл Вселенского Творения. Из его пупка вырастает Лотос, на котором рождается Брахма. Просыпаясь Вишну активизирует Брахму на новое Творение. Это аллегорическая картина творения. Океан представляет причинные воды, из которых исходит вся жизнь. Океан молока представляет чистую форму Пракрити - природу жизни в своем безличном просветленном состоянии чистоты и блаженства.
Змей Шеша-Ананта имеет тысячу голов и поддерживает мир своими капюшонами. Ананта значит "бесконечный", и представляет космическое время, которое бесконечно. Созданный мир возникает во времени и сохраняется временем. Капюшоны змея символизируют бесчисленные миры и бесконечные промежутки времени.
Слово Шеша означает "остаток", то что откладывается как семя от прошлого творения. Поскольку создание не может начаться из ничего, так мы допускаем, что имеется запас от предшествующего создания. Шеша с Вишну сохраняют в себе совокупность Джив-атма - индивидуальных душ Космоса в их тончайшей форме, отложенной из предшествующего цикла.
Итак, когда наступило творение, эта совокупность бесчисленных Атм, формирующих Брахму, стала проявляться после того, как появилось пространство. Жизнь форм и их эволюция возникла только после образования Вселенной. Если нет пространства, никакой объект или информация не может существовать.
Никто из первооткрывателей и изобретателей на Земле не создал того, чего нет во Вселенной. Все формы уже изначально заложены в пространство и проявляются в зависимости от причин и возможностей того места и времени.
Благодаря качествам Вишну мы видим сейчас Вселенную, такую, как она есть. Она имеет устойчивые законы существования Форм. Формы подвержены изменениям, ведь главным в существовании является накопление опыта и совершенствование. От Эволюции Звезд, до травинок и насекомых, все стремится к развитию и росту. Множественность разнообразных миров не меняет в них всеобщности вселенские качества. И в тонких, духовных уровнях и в плотных, творение всегда идет к прогрессу.
Вишну - та сила, что стоит как закон, как сознательный покровитель и защитник творений. Человек как бессмертная Атма - часть вселенной, и стремиться скорее соединиться с Творцом. Все его устремления направлены на совершенствование тем или иным образом. Это не отменяет трудностей и неудач, согласно закону Кармы.
Термин Йога значит - единство Дживатмы и Параматмы. Занимаясь йогой, проходя ступени повседневности, мы понимаем что конечная йель - достижение Совершенной реализации в Параматме - Вселенской душе. Так мы обретаем Все счастье, все силы, все знания, все богатства и все высшие качества…

Ачарьи Кайласанатхананда Свамикал Тиртхапада, выступление на Конференции ИНДИЙСКИЕ ПОСВЯЩЕНИЯ -выборочно (Перевод и редакция Евгений Лугов), http://cosmoenergy.ru/


Теги: